劈腿真的不算什麼，說謊只是每天和呼吸一樣，自然而然該做的事。

因為字怎麼發音大抵還是一樣的）。畢竟，台灣大部分的機構、店家，門口的保全、志工，幾乎都沒有無我國國籍者的華人，且基本上沒有人會特地去講外文，而行政運作也是以中文為主。

即，擴張解釋有風險者造成他者的傷害是否妥當？若妥當，那在此原則下，適度的監控未必是不妥的。這些在不進一步地去討論自由意志主義的理論後設之前提下，其實都算是一個主體對於另一個主體施行外部力量、威脅與監視，侵犯後者行動與健康的自主、隱私與財產。這另一方面也是因為歐美的法政制度及思維大多未經歷釋字690號相關事件的爭論，所以對於這些限縮與監控必然地感到不安。該段句子摘錄如下： Meanwhile, most buildings and offices in the Chinese-run state take the temperature of everyone going in and out…… 辦事處的理解，只斷句於「Chinese-run state」，將它理解為中國運行與管理的國家／州／邦。實際上，由於Meanwhile這個時間副詞，也顯示這段話是連接著前面的論述作相對說明的，而前面全部都是在講台灣的防疫工作。

（這裡是否有種族刻版印象的歧視在裡面，例如華人奴性、家長崇拜……等意味在裏頭，這應該要謹慎理解避免擴張解釋） 右翼民粹主義與自由放任主義 據查，《紐約郵報》依照若干評論者的觀點，是屬於右翼民粹主義的媒體。自由意志主義者當然對於個體自由的可能限縮會感到不安而提出評論，但這並不意味著他們對於台灣行政透明性或防疫工作的成果有所懷疑。這是一個很好的機會，可以勸說長輩，以關心他、維護他身體健康為理由，先進行一個全身性的健康檢查。

看著那些痛苦的家屬，我心裡雖然能了解，卻無法違規來協助。之前某個病患天生就只有一個腎臟，於是非常擔心服用的藥物會有腎毒性，因此明明已經嚴重失眠，卻還是不敢就醫。藥物的盒子裡也都有一張說明書，裡面其實有詳細記載。我們可以順著病人的抱怨，建議他們：「這種情況，應該要到醫院去看看醫生，說不定需要進一步的檢查。

在過程中，親友就可以把相關的症狀述說一遍。」又或「我們可以聽聽看醫師有沒有什麼建議，能夠促進胃口，改善身體的健康，讓自己睡得好一點。

在我的門診裡，就有不少長輩是因為接受老人身體健康檢查之後，拿著這份報告到門診來諮詢的。文：蔡佳芬 堅持不去精神科看病，怎麼辦？ 「○○號，○○○請進診間。我不知道怎麼辦，只好掛自己的號，先來跟妳討論。之前有不少報章雜誌的記者前來採訪我，大家都有志一同地問，有沒有什麼方法，能勸病患就醫呢？ 以下，我分享幾個方法，希望能對這類的長輩有幫助。

他說一個人不敢來，所以我才答應跟他一起來。通常這些檢查結束之後，都會寄送一份檢查的報告單或者是書面的資料到家裡，裡面會標示紅色的字，是表示需要再做更進一步的檢查，或是建議個案到大型醫療院所，接受下一波的診察治療。因為對初診的個案來說，身體方面的檢查，也是鑑別診斷所必要的項目。又或是親朋好友可以婉轉地利用幫忙長輩解讀報告的機會，試著說：「上面寫說你要到大醫院去做仔細檢查。

手抖、冒冷汗，覺得自己好像快要死掉這樣的症狀其中包括幻想中的動物、結構精密的建築，也有充滿幽默趣味的景象。

他們當然也會寫生，但是一旦正式開始描繪作品時，並不會一一對著景色或人物、動物，而是在那之前就把看到的東西儲存在腦中體內，等到要畫的時候再拿出來用。藤：北齋什麼都畫，他的作品幾乎可以說是江戶百科事典了。

在《北齋漫畫》中，我也能感受到這種「意圖」。內人是一名針灸師，她說看到北齋的畫時很驚訝，因為他把肌肉隆起的模樣畫得很到位。就這層意義來說，光從《北齋漫畫》就能看出北齋腦中儲存的圖像之多，其精確程度更是令人嘆為觀止。《北齋漫畫》在細節的展現上真的非常厲害，怎麼看都看不膩。在日本，第一個正式展開日本主義相關研究的是小林太市郎。《北齋漫畫》第一冊中畫有四季花卉，但是第一冊的作畫時期，一般推測是北齋住在名古屋的一個月期間，既然如此，就不可能在這段時間中以寫生方式畫遍一年四季的花卉。

印象派畫家，也是創始人之一）及馬內（Édouard Manet。他曾說過「北齋不只是多如過江之鯽的浮世繪畫師之一，他是島，是大陸，也是世界本身」。

我這樣說或許很奇怪，但我們不是常說「有那個意思」嗎？像有人看《蒙娜麗莎》的畫像時，會覺得她「好像有那個意思」。正因他們是一群如此優秀的人，所以看得出北齋的厲害。

他受過的素描訓練教他「無止盡地以線條描繪」，這樣的竇加給予北齋筆下的線條高度評價，進而留下上述那段話。北齋常說自己小地方絕不偷工減料，其實任何作品最有意思的地方就在細節。

日本主義在歐洲風行五十年，從新藝術運動到裝飾派藝術，創造了一大潮流，而這潮流的開端就是北齋，說起來豈不是很棒的一件事嗎。這就是《北齋漫畫》怎麼也看不膩的原因。我認為日本主義的風潮就是這麼掀起的。印象派之父）等印象派畫家都曾表示過對北齋的驚嘆。

竇加的例子雖然比較特別，但莫內（Claude Monet。日本人實在應該多了解一下線畫的厲害之處才好。

這位曾擔任大阪市立美術館職員，後來成為神戶大學教授的大師，於昭和二十一年出版了一本名為《北齋與竇加》的書。當然，在存入之前必須先仔細觀察。

明明使用的顏色只有茶褐色、灰色和墨黑，光是這樣就能描繪出森羅萬象。只是後來被出版社說「老師，讀者抱怨搞不清楚畫的是誰」只好加上人名（笑）。

不知道北齋描繪的線條有多高明實在太可惜了。不只如此，他還常在畫作中暗藏詼諧笑料。其實，江戶時代以前的畫家，幾乎都是畫出腦中的圖像。這些都是北齋從胸中丘壑取出的圖像，想想這有多麼不容易，他真的是非常不得了的人。

印象派的畫家向來勤於學習，可以說是個勤學的年輕人集團。除了您剛才提到的舞者之外，他也提到竇加在《費爾南德馬戲團的拉拉小姐》這幅畫中，以靠近天花板的壓迫視角由下往上描繪了馬戲團的空中飛人，包括這種視角的運用在內，竇加受到北齋許多影響，也指出竇加對北齋研究得很深入。

他在《北齋漫畫》第一冊中畫了伍子胥、陶淵明和諸葛孔明等人物畫像，卻並未標注人名，再版時才加上。由此可知，包括各種蟲魚鳥獸及中國傳說人物的圖像，早就儲存在北齋腦中。

包括舞者在內，竇加大量模仿北齋。真虧竇加看得出北齋的厲害，讓人很開心呢。